书院“文明之光”系列讲座第十九讲：徐福东渡问题：史实、传说和假说

1月8日晚，日本和歌山大学经济学部教授王妙发为我校师生带来书院“文明之光”系列讲座第十九讲“徐福东渡问题：史实、传说和假说”。

王教授从介绍1982年徐阜村的发现进入主题——秦代徐福东渡日本。他围绕这桩中日关系史上的悬案，从史实、传说、假说三个方面，摆出证据进行论述，引起了同学们对考古学的强烈兴趣，也引导同学们了解了印证法在考古学中的运用。

王教授带领同学们从史实入手分析问题。《史记·秦始皇本纪》记载“二十八年……齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之”，《史记·淮南衡山列传》记载“徐福得平原广泽，止王不来”。作为一部可信度极高的传世文献，《史记》中重复出现徐福（巿）之事高达4处，且满足事件发展的时间顺序，所以徐福受秦始皇之命出海应该是确有其事。《后汉书·倭传》也有相似的记载。

接着，王教授抛出“东渡果然到了日本？”的问题，继续进行分析，提出：考虑到两千年前的航海技术以及当时人们对海流、风向的运用能力，东渡日本的可能性是存在的。针对史实中“平原广泽”之所在，他指出，日本的本州存在这样的地形，并探讨了徐福可能的登陆之地。他又分析了中日两国各地的许多民间传说，比如说在日本有徐福公园、徐福像、徐福寿司、徐福酒店等，足可见徐福传说在日本流传之广。

同时，关于“徐福即日本开国天皇神武”的假说，《日本书纪》中有“皇子舟师亲征”的记载，《日本神武开国新考》也认为徐福事件与神武开国在地理、时代上具有偶然一致性。但由于各大文明的起源传说中都有神话元素，所以这些描述不能作为决定性证据，这个假说还有待于地下文物来进一步证实。

在提问环节，有同学就文献中记载的弥生人是石器时代的土著还是渡来人与王教授展开激烈讨论；有同学以南宋的历史研究和波利尼西亚人种探究来类比徐福事件，并对王教授的研究内容提出了一些验证性方法的建议。此外，王教授还介绍了考古学中如何运用碳14、热磁光、碳氮含量等物理学、生命科学、材料学高科技手段，向同学们展示了交叉学科的魅力。